Ser o no ser , esa es la cuestión 

(guardia pretoriana de una dictadura en Haití) 

SURda

Haití

Fernando Moyano

 

 

La determinación de la política por la lucha de clases no quiere decir que no sea un fenómeno social complejo y de varias dimensiones. El guión es una cosa, el actor es otra, y el buen actor interactúa con el guión en forma creativa, Mujica sin lugar a dudas es un muy buen actor. 

La visita a Uruguay y la entrevista con Mujica de Adolfo Pérez Esquivel, Nora Coriñas (Madres, linea fundadora) y Beverly Keene (Jubileo Sur) en que le plantearon la necesidad del retiro de las tropas uruguayas de Hatií, volvió a poner en evidencia las contradicciones de la participación uruguaya en esa ocupación militar. 

 

Luego de la entrevista esos amigos destacaron la actitud de diálogo de Mujica, su escucha respetuosa, e incluso la sinceridad con la que expuso su dilema en el tema de la intervención militar en Haití. Para él ni es posible quedarse ni es posible irse. 

 

La política mercenaria del estado uruguayo viene determinada por la lucha de clases, y los problemas que esa política ha traído, también. 

 

Las cosas que ya sabíamos  

Uruguay tiene fuerzas armadas onerosas, inútiles y vergonzosas que  no precisa para defender su integridad territorial, estos gobiernos no las pueden suprimir porque las clases dominantes no lo aceptarían, ni tampoco "reformar" por su condición retrógrada irreductible. Las comenzaron a solventar, además complementando la venta de servicios políticos al orden imperial, con la participación sobredimensionada de Uruguay en las llamadas "misiones de paz". 

Esto no ha funcionado muy bien por la naturaleza lumpen-militar de las fuerzas armadas, demasiado inútiles y demasiado corruptas; más que Uruguay modelo ha sido Uruguay vergüenza. 

También es problema el lugar que cumplen las "misiones de paz" en el orden imperial, dicen ser de paz en conflictos en la periferia pero se quiso que fuesen policía global del maderamiento del orden y terminan siendo fuerza combatiente en favor del bando más útil al imperialismo, y al final ni  eso porque su dinámica demasiado indirecta se ve desbordada, la acción termina siendo asumida por fuerzas de despliegue rápido directamente enviadas por las potencias imperiales. En la guerra no siempre se puede guardar las apariencias. 

Por razones históricas y por su realidad social actual, Haití es un sitio de exposición. No hay guerra. La excusa de que habría fue usada por las potencias para intervenir militarmente, y Naciones Unidas lo avaló con la participación de varios países latinoamericanos, entre ellos Uruguay. 

Y por último. las contradicciones de la participación de Uruguay en la MINUSTAH se profundizan, es cada más problemática la participación, pero la desvinculación también porque la política mercenaria tiene hondas raíces. El vaivén del gobierno de Mujica expresa estas contradicciones. El parlamento aprobó la prórroga de la presencia en Haití, un retiro progresivo en tres etapas -ya se cumplió la primera- y habilitó el posible retiro total e inmediato, que no se llevó a cabo. La Cancillería especificó que eso se hará si  el gobierno haitiano no cumple con un "calendario democrático" y elecciones libres con plenas garantías para la renovación del senado; de no cumplirse con esto se instauraría en Haití una "dictadura de hecho", y Uruguay no aceptaría ser guardia pretoriana   de ella. 

Lo que suponíamos  

Que no prosperaría en Haití ningún proceso democrático ni habría elecciones, que no cesaría la represión contra los activistas sociales y los opositores al gobierno, que la MINUSTAH seguiría sosteniendo de una forma u otra esa situación.  Es lo que ocurrió.  

Las elecciones del senado haitiano anunciadas para octubre  no se realizarán  . Ya cesó un tercio sin haber sido renovado, otro tercio caducaba el pasado enero, se prorrogó su mandato para que siga habiendo senado, pero  cesará totalmente   el próximo 10 de enero. 

En una reciente entrevista en Nueva York le preguntan a Martelly si está preparado para gobernar por decreto, contesta:  Sí, lo estoy   . 

Lo que todavía no sabemos 

Se ha configurado  eso   que el gobierno había considerado un obstáculo insuperable para mantener la presencia de tropas en Haití. De continuar allí ser ían  guardia pretoriana de una dictadura.  

Esa situación quedará firme, salvo algún milagro, el próximo  10 de enero   , y seguiremos estando en el período de Mujica. 

¿Puede el gobierno retirarse de Haití, dentro de su política mercenaria de participación en las "misiones"? 

Sí, puede, pero hay dificultades. Para seguir satisfaciendo el provecho de los militares en la guerra colonial, el gobierno debería conseguirles otro destino en "misiones" acordando con Naciones Unidas, y al mismo tempo Naciones Unidas conseguir un remplazo de Uruguay en Haití. 

 

Lo segundo está en marcha pero depende de  qué se haga on la MINUSTAH   , hay proyectos de ajuste que apuntan a una continuidad en otras condiciones. Puede ser reducirlas, rotar países, pasar a fuerzas solamente policiales, pero siempre manteniendo la intervención. 

Lo segundo es más complicado todavía. En primer lugar los militares uruguayos tienen pretensiones, quieren ir a cualquier parte pero pelear en ninguna. En segundo lugar, como dijimos, las "misiones" encuentran dificultades en insertarse en la guerra imperialista, son fuerza de  mantenimiento   del orden una ves impuesto por las fuerzas  directas   de las potencias imperialistas. Pero ese orden, cada vez es más complicado imponerlo. 

El retiro de Uruguay puede ser muy importante. Los hechos importan más que los discursos pero es mejor retirarse con el discurso correcto. Chile por  ejemplo habla de retirarse porque la "institucionalización" de Haití se ha cumplido exitosamente, aunque es al revés. No es lo mismo "¡Qué lindo el vestido del emperador!" que  "El emperador está desnudo".  

Democracia partidaria, disciplina partidaria 

 

Clases - Partidos - Gente. Pero también es o debería ser Clases - Gente - Partidos, y también puede verse como Gente - Partidos - Clases, y Gente - Clases - Partidos. 

El "marxismo de manual" dice que la sociedad se divide en clases, las clases están representadas por partidos políticos, los partidos deciden lo que hace su gente. Disciplina partidaria. 

Hay otra versión: la sociedad se divide en clases, las clases se componen de gente y entre esa gente se diferencian los cuerpos de activistas y militantes, esa gente democráticamente se organiza en partidos políticos y los partidos hacen lo que deciden sus militantes, su gente. Democracia partidaria.  

Hay otras teorías. La lucha política (partidos) define el poder y el poder modifica la organización social y las clases. Una clase se construye a sí misma a través de la política. Y también pasa que la gente puede cambiar de clase social a través de su carrera política. Y también puede pasar que una clase y el Estado sea más o menos la misma cosa, o que un partido y el Estado sea más omenos la misma cosa. También en aquel marxismo de manual, el partido de la clase y la clase eran más o menos lo mismo. 

"Gente" quiere decir acá cosas diferentes. Está la masa, están los activistas, y están los dirigentes. 

Pero si queremos contribuir a estos análisis, podemos aportar el ejemplo de la intervención de Uruguay en Haití. ¿Qué "gente" decidió esto? 

Dos diputados frenteamplistas han renunciado por negarse a cumplir la "disciplina partidaria" en este tema, Es evidente que no hay "democracia partidaria". Ni la "clase" ni el "pueblo" ni la "gente" participaron en esta decisión, y del "partido", solo algunos jefes. 

El tema  ni siquiera ha estado en la campaña electoral.   De esto nadie debate, pese a que hay allí un problema pendiente, tal vez un logro parcial o una promesa incumplida 

 

De la venida de Pérez Esquivel y los otros visitantes apenas se informó, pero más significativo aun es que  NADIE   dijo nada de su entrevista con Mujica. Tampoco los organizadores le dimos a esto la importancia que merecía. 

 

Si el FA es el partido del "pueblo" y el pueblo está encabezado por la "clase obrera" y la clase organizada en el PIT-CNT, llama la atención que su Congreso resuelva por unanimidad reclamar el retiro inmediato de las tropas de Haití, y el gobierno del FA, nada. 

Resulta claro entonces que un partido político puede actuar como representante de una clase ante el sistema político y/ o como representante del sistema político ante la clase. Y representante de los distintos elementos que forman esto, como el aparato militar y los compromisos que los partidos políticos asumen con éste. 

Planteado el problema, vamos a los casos de los protagonistas individuales. 

 

La memoria emotiva  

Mujica es un actor, y un notable representante de la escuela actoral de Stanislavsky.

El "método Stalissavsky" usado por muchos grandes actores no consiste en fingir ni inventar sino en evocar, buscar dentro de uno, recurrir al  sentido de verdad   .

El actor debe buscar en su pasado personal una situación análoga a la que vive el personaje en la ficción, revivir esa situación y, una vez encontrado el sentimiento ejercitar el mecanismo que trae la emoción a la escena.  "Nunca se pierdan a si mismos en escena. Actúen siempre dentro de su personalidad propia, como artistas.  No pueden nunca escaparse sí mismos",  decía el gran maestro ruso.

Mujica no tiene formación académica como actor, pero les roba la escena  a los improvisados y aburridos Tabaré, Raúl, Luis, Pedro o Pablo. Sea cual sea el papel, busca adentro y se representa a sí mismo. Y disfrute cuando el guión incluye una verdad.

Almapodridas y cobardes   . En el tema presos de Guantánamo salió -y plenamente justificado que saliese- el  ex-preso   que hay dentro de Mujica. Y, también justificadamente, salió a las puteadas. Esa forma de expresarse  es la correcta   en este caso. 

" ...hay cerca de 200 tipos que se la comieron de garrón y que fueron tirados como tarro al basural, No vieron un juez, no vieron un fiscal ... no están presos, están secuestrados...   y vos pudiendo hacer algo ¿ no das una mano por cobardía? ¿ No sabes que las campanas también doblan por ti? ...  Salen a romper las pelotas con esto por cuatro votos miserables. No se puede seren el mundo un alma tan podrida".

Una "izquierda verdadera", en vez de hablar de naranjas o arroz, debería salir a denunciar y explicar lo que es la cárcel de Guantánamo, que hay que cerrarla YA, liberar a todos los presos. Y nopodemos reclamar que se libere a todos y andar objetando la forma en que se liberarían cinco, o los motivos, o buscarle la quinta pata al gato cuando hay uno (Abu Wa´al Dhiab)  está al borde de la muerte   .

Nuestra crítica al gobierno de Mujica es por  conciliar con los almapodridas   y demorar la llegada de los presos para después de las elecciones  por cuatro votos miserables  .

Si el gobierno hace algo bien lo apoyamos en ese punto, sin importar sus motivos.

Ser o no ser 

Esta digresión ha sido necesaria para plantear lo que sigue. ¿Qué pasará cuando ya no haya excusas para mantener tropas en Haití? 

La oportunidad es lo que resta del gobierno de Mujica, después cualquiera que venga mantendrá las tropa sin importar motivos ni excusas ni discursos. Cualquier gobierno posterior a Mujica será  peor. 

En lo queda de este gobierno, lo poco que resta de la piel democrática terminará de caer en Haití.¿ Ser o no ser guardia pretoriana de una dictadura?

Mujica estuvo preso en Uruguay, fue rehén de los militares,  hoy está preso en Haití   . Los carceleros son los mismos, y también ahora es rehén. Sus amigos Tabaré y Eleuterio le aconsejan llegar a un nuevo acuerdo con los mismos carceleros y no destruir la institución-cárcel.

Se necesita la represión para mantener el orden social, la represión necesita represores, y para tener represores es necesario entrenarlos y pagarlos. 

No puede quedarse y no puede irse, no quiere ser guardia pretoriana y no puede dejar de serlo. 

¿Qué es más digno para el espíritu, luchar o resignarse?